太巴塱社區營造協會

影片網址   http://www.youtube.com/watch?v=C3VLeN1zGxY

太巴塱豐年祭 (ILISIN) 即將在八月隆重開始

相信大家都非常期待太巴塱豐年祭(ILISIN)，讓大家感受到阿美族文化之美

Fatad敬老尊賢、迎賓暨部落百家宴酒會活動：

(一)、迎靈、祭袓儀式後，參與祭袓長老及各年齡階層人員移至敬老、迎賓餐會會場(太巴塱祭祀廣場)。

(二)、為對最年長部落長老(90歲以上長者)與對頭目的最高敬禮，酒會開始時，由低年齡階層青年，將部落祭司及頭目用籐椅編作擔架座椅抬上領頭與隨後長老，迎領至酒會會場入座，

(三)、敬老尊賢酒會活動內容：1、祭司、頭目進行祈福歡呼。2、部落族人祈福儀式活動，3、部落族人及參會來賓一一向部落長老敬酒致意。4、部落婦女、少女舞團、文化藝術團體等於餐會時間現場表演歌舞助興。5、參與酒會來賓及部落族人共舞。

(四)、敬老尊賢酒會：全體部落族人及來賓，在祭祀廣場舉行敬老尊賢百家宴酒會。

三、PAKARANAM 迎靈、祭袓、祈福、宴靈祭儀活動：

(一)、凌晨5時，部落祭司、頭目、部落長老及各年齡階層人員，於

5時前到達太巴塱祖靈祭儀廣場集合。

(二)、迎靈、祭袓儀式由部落祭司主持，參與祭袓長老、階層人員，按傳統儀式進行迎靈、祈福、宴靈、吟頌袓靈等祭儀活動。

(三)、參與祭袓人員一律著傳統服飾

二、MICOWAS實施生活教育

 (一)、夜間生活教育訓MISU WAC：低年齡階層青年，晚間集中「太巴塱祭祀

廣場，實施夜間軍事化嚴格教育訓練，由高階階層領導幹部負責實施生活教育及傳述口傳歴史等文化傳承活動。

 (二)、白天為執行工作及教育執行，低年齡青年階曾，接受並執行上級階層及籌備大會指派各項交付工作任務。

太巴塱部落101年 (ILISIN)祭典(豐年祭)文化系列活動簡介

台灣原住民多族群中，阿美族是人口最多一族，而光復鄉轄區內「太巴塱部落」更是台灣原住民諸多部落中，聚落最大、聚居人口集中亦最多(約四千餘人)之阿美族單一族群部落，且經千百年來，仍然承續保有傳統阿美族文化特色之部落。太巴塱一年一度舉行之傳統文化活動,豐年舞祭ILISIN，在傳統上，其所薀涵的意義，是表達過去一年工作辛勞、收穫豐盛後的快樂與感恩，亦蘊涵有凝聚及連繫族人情誼及教育族人的深層意義。也象徵新一年的開始，它帶給人們無限的希望與期待，迎向未來。

太巴塱部落ILISIN文化活動，自古至今未曾間斷，我們也警覺到真正重要的是把已經流失的、式微的、模糊的傳統，趁現在慢慢地再找回祖先留下的優質文化資產，讓生活在現代多元文化的族人，能夠認識自已祖先所遺留下來優良傳統文化，能夠代代傳承下去，使其綿延不息。

太巴塱的「ILISIN年祭」是以系列文化活動形式呈現，早期為十二天，為因應社會變遷及不影響年青人在外工作，目前已濃縮為七天(前三天為教育訓練及準備期，後四天為祭儀、圑聚、歡慶、交誼、競技、感恩等等文化系列活動。

壹、活動期間：自民國101年8月18日至8月24日(計七天)

8月的台灣東部，從縱谷到海岸，阿美族豐年祭紛紛展開，各部落歡欣準備這場祭典。阿美族中，人數最多的太巴塱部落，一群年輕的族人，細心繪製白螃蟹的部落圖騰，展開豐年祭前的準備工作。傳統阿美族的社會組織，依年齡分為不同階層，每年由一個階層，輪流負責豐年祭場地布置的準備工作。馬外階層負責今年的場地布置，他和相同階層的族人，進入農地，挑選需要的竹子與檳榔樹，砍伐作為場地布置的材料。在工作的人員中，有幾位是辭掉工作，從外地趕回來，參與部落祭典；但是有更多族人無法請假回鄉，於是文化面臨斷層。他們在祭典前一個月，就要展開布置工作，不僅要搶時間，也要和氣候對抗。

(一)、由青年階層組成「報信息隊」著傳統服飾依傳統習俗帶著酒、檳榔、老葉等物品，到訪鄰近部落傳達太巴塱部落舉行豐年祭之信息。

(二)、報信人選，必須身體壯健，體力超強，動作敏捷為基本條件。

花蓮~~太巴塱部落尋奇

太巴塱部落頭目Tuwid Namoh談到太巴塱的歷史時，提到部落裡的「Kakita'an」家族：「Kakita'an家族在太巴塱的歷史中，是地位最高的家族。若以漢人的政治制度來比喻，該家族是部落決策者，部落頭目是決策的執行者。」

Tuwid Namoh說，在古老的口傳歷史當中，以前的太巴塱部落，包括土地、財政、外交等大事，都是由Kakita'an家族進行管理。

例如祭典時，別的部落的外賓來訪，由Kakita'an家族分配部落中該如何接待，頭目則帶領族人進行祭典事宜。因早期太巴塱部落範圍較廣，從部落外圍進到祭典會場還有一段距離，外賓可能還得先在部落外部住上一宿，隔天再由部落年輕人接待進入。

祖屋為重要象徵地

Kakita'an家族的祖屋是部落舉行重要儀式的場所。今年9月，太巴塱部落青年曾經發起「為Sra（土地）而走」行動，向台糖與林務局爭取光復鄉傳統領域歸還，部落青年就是從Kakita'an祖屋前出發，告祭祖靈、並由頭目Tuwid Namoh應許，賦予青年為部落發聲的權力。

暴雨打不倒的精神

Kakita'an目前在太巴塱的祖屋是重建於民國95年，在95年之前，祖屋遭遇天災毀損，屋中刻有阿美族與太巴塱特有傳說的木柱也因此倒塌。

太巴塱部落-發祥地

太巴塱位於光復鄉東側，隔著嘉農溪與另一阿美族大社馬太鞍毗鄰。部落背後海岸山脈的一處小山坡，被認爲是太巴塱社發祥地，考古學家在那挖出了2000年前的陶片，因此阿美族聚落的形成也應是久遠前的事了。這是傳說中太巴塱的祖先發祥地，原本是河床地，他們便以這裡的大石塊來建屋，然而自從太巴望居民搬遷之後，逐漸荒蕪於草叢之間，直到近期整地時，發現其中的石板皆是早期族人居屋所用，因此在此地豎立石碑紀念。太巴塱發祥地被視為文化起玵的依據也是整個阿美族文化探索的主要方向之一，有著豐富的歷史傳說，從考古學上具有二千六百年以上的歷史，目前屬卑南文化遺址之巨石文化最北端。 

TABALONG太巴塱年齡階級的意思

太巴塱TABALONG斯拉勒SELAL(年齡階級)的意思

一、mau'way馬武外：
「馬武外」的意思是黃藤，我們這一個年齡階級，就好像是黃籐一樣的具有韌性
，遇到了困難也會尋突破難關，勇於克服；做起事來，動作就好像黃藤一樣的迅速
敏捷、決不拖延，並且能學習黃籐一樣能高於能其他於林木、鶴立雞群。黃滕在我
們阿美族人來說，是非常重要的，不論是當做建造房屋、製作捕魚的器具、日常生
活用具等等，都是最重要的。

二、latomay拉鬥邁：
 拉鬥邁的意思是「熊」，就是要這一個年齡階級的伙伴要學習「熊」的孔武有力
、要具有像熊一般的力氣，雙肩能擔當部落的任何的事情。

三、latiyol拉笛有露：
 拉笛有露的意思是「一次再一次」，表示這一個年齡階級的伙伴做事有耐力、又
勤勞，不管做任何的事情，不管是一次、二次，或是更多次數，都要做到最好的境
界，才能停止。

四、mao'rar馬歐拉度：
馬歐拉度的意思是「雨」，「雨降甘霖」來滋潤大地，帶給部落生機，能夠讓天
下萬物生生不息，這一個年齡階級的人，能讓部落的生命更能夠綿延不絕。

五、latoron拉多倫：
 拉多倫的意思是能夠「呼風喚雨」，做事能擇善固執，表示這一個年齡階級的人
在部落裡的角色是非常重要的，做起事來「有所作為」。

六、latodoh拉多度：
 拉多度的意思是「烈火」，表示這一個年齡階級的人就好像熊熊的火焰一樣，做
任何的事情，態度非常的有熱忱，不屈不撓。並且能像火焰，燃燒自己，用溫暖照
亮別人。

七、ladiwas拉帝瓦斯：
 拉帝瓦斯的意思是「富有正義感」，表示這一個年齡階級的人對於在部落中的任
何事務，能夠發揮「正義」的精神，做任何的事情「赴湯蹈火」在所不辭。

八、ma'owec拉武威志：
 拉武威志有「敏捷、聰明」的意思，表示這一個年齡階級的人就好像具有了老鷹
的眼晴，能在千里之外就能清楚的看出目標，對於事務能「敏捷、聰明」的明辨是
非。


九、latomai拉多邁：
 這一個年齡階級的和前面第二個年齡階級的意思是一樣的，就是「熊」。表示這
一個年齡階級的青年，除了要具有「熊」的孔武有力、像熊一般的力氣之外，還要
更具勇往邁進的精神，做事情能不怕困難勇往直前。

十、lakowa'拉鼓娃：
拉鼓娃的意思是「木瓜」，表示這一個年齡階級青年，心胸要像「木瓜」一樣，
能包容許多的小小種子，寬宏大量。並且能夠有一顆仁慈、孝順的心腸。

十一、kalafi卡拉貝：
 卡拉貝的意思是「傍晚、晚餐」，因為在傍晚是吃晚餐的時間，是全部落心情最
放鬆的時候，而這一個年齡階級青年卻絲毫不會鬆懈，繼續勇敢的捍衛全部落。

十二、lac'les拉志勒斯：
 拉志勒斯的意思「團結一心」，就好像是小米的穗，飽滿的穗粒全部都集結在一
起。就是說，這一個年齡階級的人，就像小米穗一樣團結在一起、不會流散，做任
何的事情都是大家一起來集體行動。

十三、lafuwak拉福娃：
 拉福娃的意思是「沸騰的水」，表示這一個年齡階級的青年，好像地上湧出的泉
水一樣，好像沸騰的熱水一樣，做起事來能有一顆赤熱的心，能夠熱心的服務整個
部落。

十四、mao'wai馬武外：
 馬武外就是我們這一個年齡階級，和前面第一個是同樣的意思，「黃籐」。
我們目前是太巴塱部落的最小的年齡階級，老人家說：因為我們所受的訓練還不

夠，還沒有資格立更下一個階層。我們都知道，自己應該就要學習「黃籐」一樣的

精神，要具有韌性，遇到了困難也會尋求方法突破、任何難關勇於克服；做起事來
迅速敏捷、決不拖延。 並且能學習黃籐一樣能高於能其他於林木、鶴立雞群。 就

好像，我們馬武外年齡階級在部落中的位置一樣，雖然是最小的年齡階級，但
，卻是最重要的角色。

很高興來自廣西賀州市的朋友們到太巴塱部落做一個文化交流，讓他們體驗到太巴塱部落的名俗風情，以及我們對待人的熱情與活潑，相信他們會有一個難忘的文化之旅~!!

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每年大約在八月，太巴塱將舉辦一年一度的豐年祭(ilisin)。在主要的農作物收穫後舉行，除了慶祝豐收外，還有慎終追遠、緬懷祖先功蹟的重要意涵。內容包括階層訓練、迎靈祭祖、祈福儀式、文化傳承、體能競技、歌謠舞蹈、感恩酒會乃至最終的除舊迎新儀式，都與傳統的信仰體系緊密結合，部落祭司也同時進行全部落的潔淨禮儀並祈求年年豐獵、豐收，全部過程莊嚴神聖，與一般人認知中歡慶作物收割或單純的飲酒歡樂聚會有相當差距。

台灣原住民多族群中，阿美族是人口最多一族，而光復鄉轄區內「太巴塱部落」更是台灣原住民諸多部落中，聚落最大、聚居人口集中亦最多(約四千餘人)之阿美族單一族群部落，且經千百年來，仍然承續保有傳統阿美族文化特色之部落。太巴塱一年一度舉行之傳統文化活動,豐年舞祭ILISIN，在傳統上，其所薀涵的意義，是表達過去一年工作辛勞、收穫豐盛後的快樂與感恩，亦蘊涵有凝聚及連繫族人情誼及教育族人的深層意義。也象徵新一年的開始，它帶給人們無限的希望與期待，迎向未來。

太巴塱部落ILISIN文化活動，自古至今未曾間斷，我們也警覺到真正重要的是把已經流失的、式微的、模糊的傳統，趁現在慢慢地再找回祖先留下的優質文化資產，讓生活在現代多元文化的族人，能夠認識自已祖先所遺留下來優良傳統文化，能夠代代傳承下去，使其綿延不息。

太巴塱的「ILISIN年祭」是以系列文化活動形式呈現，早期為十二天，為因應社會變遷及不影響年青人在外工作，目前已濃縮為七天(前三天為教育訓練及準備期，後四天為祭儀、圑聚、歡慶、交誼、競技、感恩等等文化系列活動。

壹、活動期間：自民國101年8月18日至8月24日(計七天)

 活動目的:

 7月10日到7月14日在太巴塱的文化園區舉辦兒童暑期夏令營的活動，在這五天裡面是由台北真理大學的學生來負責帶這些小朋友，從活動前的發宣傳單到活動內容的製作一直到結束都是由他們精心策劃的，讓這幾天參與的小朋友玩得高興也學到很多東西，課程內容有暑假作業陪讀、畫畫、品格教育、大地遊戲，非常的豐富。

    雖然才短短的幾天，但是對部落裡面家境不是很好的小朋友來說卻是很難能可貴的機會，也許在自己的家中沒有環境可以讓他們好好的讀書，也沒有資源讓他們尋找問題的答案，但是到這裡有這些哥哥姐姐的陪伴和教導讓他們在這幾天裡有很豐富的課程。

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