花蓮光復的太巴塱阿美族豐年祭於8/20展開為期5天的豐年祭。
部落青年阿山，聯合了部落中同一階層的族人，向青輔會遞了98年度的 "遊學臺灣"的企劃案，獲得青輔會同意。
我有幸擔任遊學營的小隊輔。
遊學臺灣結合今年的太巴塱部落豐年祭在八月20~24日舉辦，四、五月間在很短的時間裡被青年朋友們報名額滿，活動有兩個梯次，第一梯次自8/20~8/22中午結束，第二梯次自8/22中午~8/24下午結束，兩梯次分別有20個人，其中第一梯次有學員因88水災而取消，另有兩位學員在活動進行幾個小時後便離開了活動。
第一梯的學員清一色是男生，安排參加發祥地的迎靈儀式，並且親眼目睹了上一階層對下一階層的管與教，在阿美族的階層除了管與教之外，自然也有祈福袪厄的意義。
這次遊學臺灣的主辦人阿山，花了許多時間向族人溝通活動的內容，主要是阿山希望學員能融入部落，意即加入階層的活動，並且參加第一次讓外人參與的迎靈儀式。
目前太巴塱部落有三個階層，分別為馬武外(年齡層約為62年次以前)、拉帝優(61年次~65年次)及拉帝富(73年次~84年次之間)，其中66年次到73年次則出現了斷層。這個年齡層分布在26~30歲之間，這個年齡層大多受過等教育，因此自主性較高，多半是在外地工作的社會新鮮人，因此在會場上很少看到這個年齡層的青年，而拉帝優階層多數工作穩定，因此成為了部落的中堅，這次的活動便落在拉帝優這個階層。
從青輔會官網頁的活動介紹發現活動內容包括︰達人導覽、觀光旅遊、體能探索、公共討論、DIY以及國建參訪。
本次活動最大的突破是以往不容外人參與的阿美族發祥地迎靈儀式，第一梯次的學員學員自晚間八點隨著拉帝優階層靜坐在發祥地由長老訓誡，根據傳統，長輩們總會出一些狀況讓小輩們處理，類似軍中學長學弟制，這種管及教的方式，通常是嚴厲而且無理，例如將營火澆熄，藉狀況的發展磨練小輩們的能力及心性，兩位學員的離開是可以輕易理解。
從8/20開始，到第二梯次的結束，阿山不斷安排有關階層管與教的活動，不斷的闡述階層管與教的真義﹔由於階層的成員發言大多以母語發言，阿山雖即席口譯，但效果並不是很好，特別是冗長的發言，只能扼要說明，不免流於形式，其間階層成員不時圍成圈跳舞，有時也會邀學員一起跳舞，在我看來，實在無須安排那麼多次的階層活動，畢竟每次的階層活動內容大同小異。
樂天、隨性是多數人對原住民性格的看法，如果對生活，那可呼應了世界潮流的樂活，但對工作而言，樂天與隨性的負面思考，就不是一件好事兒。
這幾天觀察下來，除了遊學內容不夠豐富外，後勤作業、溝通不夠充份及時間掌控不甚理想。如果，能安排學員到野外學辨識野菜、採野菜、捕魚，再讓學員自行料理收成當作一餐，應該會更有趣。
政府對原住民的輔導政策進行許多年，大多數原住民的生活也改善不少，也有不少部落因此而有比較好的發展，如馬太鞍及慕谷慕魚。當然也有不少有識的太巴塱部落青年，放棄外地優渥待遇的工作回到部落，就是希望能營造社區發展，增加工作機會，同時才能讓原民青年回鄉以避免文化上的斷層。
對原民部落而言，人文、自然生態景觀就是最大的資產，發展觀光旅遊產業幾乎是唯一的途徑，太巴塱部落在地利上吃了虧，省台九經過光復，光復糖廠絡繹不絕的遊客，讓馬太鞍部落受惠，而太巴塱距光復有一段距離，而且已有遊客前去地利之便的馬太鞍，(在太巴塱豐年祭的同時，馬太鞍也在舉辦豐年祭，據說台九線光復路段還發生少有的塞車現象)，實在不太可能特地繞進太巴塱來，因此，太巴塱的社區發展必須與馬太鞍有極具特色的區隔，才有可能吸引遊客。
雖然活動差強人意，倒是參與的學員們都具有十足的熱忱及熱情，甚至有人在第一梯次結束後，還捨不得離開，留在第二梯次擔任志工，幫忙處理雜務，堅持到豐年祭結束，這些年輕人真的很可愛。
傳統會與時俱進，才能汰蕪存菁，才能久遠。傳統的型式不必然不能改變，重要的是優良傳統精神的存續。
希望未來，太巴塱能再辦遊學活動，甚至成為常態性的活動，也希望自己能參與。加油!太巴塱。
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