未命名
 
影片網址   https://www.youtube.com/watch?v=C3VLeN1zGxY
 
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ilisin2
Fatad敬老尊賢、迎賓暨部落百家宴酒會活動：
(一)、迎靈、祭袓儀式後，參與祭袓長老及各年齡階層人員移至敬老、迎賓餐會會場(太巴塱祭祀廣場)。
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三、PAKARANAM 迎靈、祭袓、祈福、宴靈祭儀活動：
(一)、凌晨5時，部落祭司、頭目、部落長老及各年齡階層人員，於
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二、MICOWAS實施生活教育
 (一)、夜間生活教育訓MISU WAC：低年齡階層青年，晚間集中「太巴塱祭祀
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太巴塱部落101年 (ILISIN)祭典(豐年祭)文化系列活動簡介
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8月的台灣東部，從縱谷到海岸，阿美族豐年祭紛紛展開，各部落歡欣準備這場祭典。阿美族中，人數最多的太巴塱部落，一群年輕的族人，細心繪製白螃蟹的部落圖騰，展開豐年祭前的準備工作。傳統阿美族的社會組織，依年齡分為不同階層，每年由一個階層，輪流負責豐年祭場地布置的準備工作。馬外階層負責今年的場地布置，他和相同階層的族人，進入農地，挑選需要的竹子與檳榔樹，砍伐作為場地布置的材料。在工作的人員中，有幾位是辭掉工作，從外地趕回來，參與部落祭典；但是有更多族人無法請假回鄉，於是文化面臨斷層。他們在祭典前一個月，就要展開布置工作，不僅要搶時間，也要和氣候對抗。
      
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花蓮~~太巴塱部落尋奇

 

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太巴塱部落頭目Tuwid Namoh談到太巴塱的歷史時，提到部落裡的「Kakita'an」家族：「Kakita'an家族在太巴塱的歷史中，是地位最高的家族。若以漢人的政治制度來比喻，該家族是部落決策者，部落頭目是決策的執行者。」
Tuwid Namoh說，在古老的口傳歷史當中，以前的太巴塱部落，包括土地、財政、外交等大事，都是由Kakita'an家族進行管理。
例如祭典時，別的部落的外賓來訪，由Kakita'an家族分配部落中該如何接待，頭目則帶領族人進行祭典事宜。因早期太巴塱部落範圍較廣，從部落外圍進到祭典會場還有一段距離，外賓可能還得先在部落外部住上一宿，隔天再由部落年輕人接待進入。
祖屋為重要象徵地
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            (-巴拉告捕魚使用的器具，相當有生態概念。-)





「阿美族把魚分有穿衣服的跟沒穿衣服的…」這番言論逗得現場遊客哈哈大笑，對原住民文化有濃厚興趣的民眾，不妨到光復鄉晃晃，讓馬太鞍部落「拉藍的家」的主人拉藍說故事給你聽，保證讓你回味無窮。另外，太巴塱的祖屋有上千年歷史，是很珍貴的文化遺產，值得一看。
聽拉藍聊阿美族「穿西裝的魚、沒穿衣服的魚」，這種說法實在很生動有趣，前往觀光的遊客很容易就記住什麼是「巴拉告」捕魚文化。拉藍說，有穿衣服的魚就是指有鱗片的魚，像是吳郭魚、鯉魚等；沒穿衣服的魚就是指泥鰍、鰻魚等。另外，蝦子也有分「人吃的」及「魚吃的」，人吃的就是有長螯的，人若把魚吃的蝦子吃了，魚沒東西吃，自然就會離開，所以阿美族只吃人吃的蝦子，展現阿美族對於生態的高度尊重。
拉藍表示，巴拉告（Palakau）是一種器具，由三層構造組合而成，「底層是竹筒或是挖空的空心樹幹，第二層為細樹枝，最上層是雜草或水生植物」，這樣的器具提供魚蝦躲藏覓食的機會，讓小型生態系生生不息，有節制的捕捉，也維持魚的數量，也是相當符合生態的食物鏈。
另外，太巴塱部落的千年祖屋，也是遊客到光復鄉要去逛逛的地方，當地導覽員阿強說，「推算起來，太巴塱祖屋約有3,000年歷史，屋子裡的木柱都代表一個神，相當神聖，來玩的民眾我們都會提醒不要隨意觸摸。」
太巴塱祖屋還有一個特色，就是室內幾乎都是以黃藤搭造，夏天室外攝氏30多度的高溫，室內僅27度，相當涼爽，阿強表示，「古早時，冬天非常寒冷，住在祖屋的族人就在室內生火、取暖。」
此外，早期阿美族有所謂的「出草」，阿強說，「族人會把獵回來的人頭，就掛在祖屋屋內四周」；這個故事讓在場遊客都有點「小驚」。
導覽員阿強還講述了阿美族的故事與文化，包括每年都舉辦的祭典（俗稱豐年祭）、用鳥掛預測運勢、阿美族人不吃鳥等等。喜愛原住民文化的民眾，有機會可以到花蓮光復走走，體驗很不一樣的在地風情。
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太巴塱部落-發祥地
     
太巴塱位於光復鄉東側，隔著嘉農溪與另一阿美族大社馬太鞍毗鄰。部落背後海岸山脈的一處小山坡，被認爲是太巴塱社發祥地，考古學家在那挖出了2000年前的陶片，因此阿美族聚落的形成也應是久遠前的事了。這是傳說中太巴塱的祖先發祥地，原本是河床地，他們便以這裡的大石塊來建屋，然而自從太巴望居民搬遷之後，逐漸荒蕪於草叢之間，直到近期整地時，發現其中的石板皆是早期族人居屋所用，因此在此地豎立石碑紀念。太巴塱發祥地被視為文化起玵的依據也是整個阿美族文化探索的主要方向之一，有著豐富的歷史傳說，從考古學上具有二千六百年以上的歷史，目前屬卑南文化遺址之巨石文化最北端。 
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TABALONG太巴塱年齡階級的意思
太巴塱TABALONG斯拉勒SELAL(年齡階級)的意思

一、mau'way馬武外：
「馬武外」的意思是黃藤，我們這一個年齡階級，就好像是黃籐一樣的具有韌性
，遇到了困難也會尋突破難關，勇於克服；做起事來，動作就好像黃藤一樣的迅速
敏捷、決不拖延，並且能學習黃籐一樣能高於能其他於林木、鶴立雞群。黃滕在我
們阿美族人來說，是非常重要的，不論是當做建造房屋、製作捕魚的器具、日常生
活用具等等，都是最重要的。

二、latomay拉鬥邁：
拉鬥邁的意思是「熊」，就是要這一個年齡階級的伙伴要學習「熊」的孔武有力
、要具有像熊一般的力氣，雙肩能擔當部落的任何的事情。

三、latiyol拉笛有露：
拉笛有露的意思是「一次再一次」，表示這一個年齡階級的伙伴做事有耐力、又
勤勞，不管做任何的事情，不管是一次、二次，或是更多次數，都要做到最好的境
界，才能停止。

四、mao'rar馬歐拉度：
馬歐拉度的意思是「雨」，「雨降甘霖」來滋潤大地，帶給部落生機，能夠讓天
下萬物生生不息，這一個年齡階級的人，能讓部落的生命更能夠綿延不絕。

五、latoron拉多倫：
拉多倫的意思是能夠「呼風喚雨」，做事能擇善固執，表示這一個年齡階級的人
在部落裡的角色是非常重要的，做起事來「有所作為」。

六、latodoh拉多度：
拉多度的意思是「烈火」，表示這一個年齡階級的人就好像熊熊的火焰一樣，做
任何的事情，態度非常的有熱忱，不屈不撓。並且能像火焰，燃燒自己，用溫暖照
亮別人。

七、ladiwas拉帝瓦斯：
拉帝瓦斯的意思是「富有正義感」，表示這一個年齡階級的人對於在部落中的任
何事務，能夠發揮「正義」的精神，做任何的事情「赴湯蹈火」在所不辭。

八、ma'owec拉武威志：
拉武威志有「敏捷、聰明」的意思，表示這一個年齡階級的人就好像具有了老鷹
的眼晴，能在千里之外就能清楚的看出目標，對於事務能「敏捷、聰明」的明辨是
非。


九、latomai拉多邁：
這一個年齡階級的和前面第二個年齡階級的意思是一樣的，就是「熊」。表示這
一個年齡階級的青年，除了要具有「熊」的孔武有力、像熊一般的力氣之外，還要
更具勇往邁進的精神，做事情能不怕困難勇往直前。

十、lakowa'拉鼓娃：
拉鼓娃的意思是「木瓜」，表示這一個年齡階級青年，心胸要像「木瓜」一樣，
能包容許多的小小種子，寬宏大量。並且能夠有一顆仁慈、孝順的心腸。

十一、kalafi卡拉貝：
卡拉貝的意思是「傍晚、晚餐」，因為在傍晚是吃晚餐的時間，是全部落心情最
放鬆的時候，而這一個年齡階級青年卻絲毫不會鬆懈，繼續勇敢的捍衛全部落。

十二、lac'les拉志勒斯：
拉志勒斯的意思「團結一心」，就好像是小米的穗，飽滿的穗粒全部都集結在一
起。就是說，這一個年齡階級的人，就像小米穗一樣團結在一起、不會流散，做任
何的事情都是大家一起來集體行動。

十三、lafuwak拉福娃：
拉福娃的意思是「沸騰的水」，表示這一個年齡階級的青年，好像地上湧出的泉
水一樣，好像沸騰的熱水一樣，做起事來能有一顆赤熱的心，能夠熱心的服務整個
部落。

十四、mao'wai馬武外：
馬武外就是我們這一個年齡階級，和前面第一個是同樣的意思，「黃籐」。
我們目前是太巴塱部落的最小的年齡階級，老人家說：因為我們所受的訓練還不
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DSC06534
很高興來自廣西賀州市的朋友們到太巴塱部落做一個文化交流，讓他們體驗到太巴塱部落的名俗風情，以及我們對待人的熱情與活潑，相信他們會有一個難忘的文化之旅~!!
     
更多-太巴塱營造協會-資訊
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